{"id":1236,"date":"2018-01-17T21:43:34","date_gmt":"2018-01-17T20:43:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.incaudavenenum.org\/cut.the.crap\/?p=1236"},"modified":"2018-01-26T22:15:45","modified_gmt":"2018-01-26T21:15:45","slug":"postures-impostures-antiracistes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.incaudavenenum.org\/cut.the.crap\/postures-impostures-antiracistes\/","title":{"rendered":"Postures et impostures antiracistes"},"content":{"rendered":"

Sur le site de la revue lundimatin<\/a> (hebdomadaire qui publie r\u00e9guli\u00e8rement les pamphlets d’Eric Hazan et dont les Inrocks<\/a> \u00e9voquent la proximit\u00e9 avec \u00ab\u00a0Le Comit\u00e9 Invisible\u00a0\u00bb, qui fait publier par ailleurs ses oeuvres par les \u00e9ditions \u00ab\u00a0La Fabrique\u00a0\u00bb du m\u00eame Eric Hazan), un texte<\/a> sign\u00e9 par des personnes se revendiquant comme \u00ab\u00a0juives\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0antisionistes\u00a0\u00bb (dont… Eric Hazan) s’attaque au \u00ab\u00a0cas de Thomas Gu\u00e9nol\u00e9 et de la gauche fran\u00e7aise de Jean-Luc M\u00e9lenchon\u00a0\u00bb et prend la d\u00e9fense d’Houria Bouteldja, de son livre Les Blancs, les Juifs et nous : vers une politique de l’amour r\u00e9volutionnaire<\/em> (\u00e9dit\u00e9 par le d\u00e9cid\u00e9ment incontournable Eric Hazan) et de son groupuscule, le Parti des Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique, dont une des proches,\u00a0Stella\u00a0Magliani-Belkacem est employ\u00e9e comme secr\u00e9taire d’\u00e9dition par nul autre qu’Eric Hazan lui-m\u00eame.<\/p>\n

On aura donc compris, non sans un certain amusement, qu’on a affaire \u00e0 un plaidoyer pro domo<\/em>.<\/p>\n

Il ne s’agit pas ici d’\u00e9puiser les d\u00e9bats suscit\u00e9s par la mouvance \u00ab\u00a0indig\u00e9niste\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0d\u00e9coloniale\u00a0\u00bb du PIR. Nous nous contenterons de renvoyer vers l’article<\/a> du chercheur Ga\u00ebl Brustier pour qui :<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019erreur du PIR, c\u2019est de syst\u00e9matiser le lien entre la R\u00e9publique coloniale et la p\u00e9riode actuelle. Comme si le pouvoir \u00e9tait anim\u00e9\u00a0par des enjeux tr\u00e8s exactement identiques. Cependant, le Parti des Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique\u00a0ne peut \u00eatre l\u2019alibi \u00e0 l\u2019absence de questionnement d’un racisme encore bien pr\u00e9sent dans notre soci\u00e9t\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Ou vers les deux billets d’Olivier Tonneau : \u00ab\u00a0Confessions d’un universaliste en cours de d\u00e9colonisation<\/a>\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Dans l’ombre du doute : les Indig\u00e8nes, non, mais…<\/a>\u00a0\u00bb qui critiquent \u00e0 juste titre l’inf\u00e9conde notion de\u00a0\u00ab\u00a0r\u00e9gression f\u00e9conde\u00a0\u00bb d\u00e9velopp\u00e9e par le PIR.<\/p>\n

Ou encore vers nos propres critiques de l’homophobie exprim\u00e9e par la mouvance indig\u00e9niste dans notre billet \u00ab\u00a0Homophobie partout, \u00e9galit\u00e9 nulle part.<\/a>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pr\u00e9cisons aussi d’embl\u00e9e avant d’aller plus loin que nous soutenons l’appel \u00ab\u00a0Combat la\u00efque combat social<\/a>\u00a0\u00bb (\u00e0 signer ici<\/a>) qui s’oppose pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la fois \u00e0 l’instrumentalisation de la la\u00efcit\u00e9 pour stigmatiser des communaut\u00e9s, et \u00e0 la r\u00e9gression indig\u00e9niste :<\/p>\n

\u00ab\u00a0N<\/strong>ous sommes dans une conjoncture particuli\u00e8re caract\u00e9ris\u00e9e par la r\u00e9gression sociale, politique et culturelle comme dispositif de pouvoir. Pour y r\u00e9sister, le combat social et le combat la\u00efque doivent former un seul et m\u00eame bloc. Combattre sur le front social sans lutter sur le front la\u00efque, et vice versa, est vou\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chec. La la\u00efcit\u00e9 est notre outil pour f\u00e9d\u00e9rer les luttes sociales et lutter pour la justice sociale, la citoyennet\u00e9 et\u00a0la v\u00e9ritable \u00e9galit\u00e9\u00a0qui caract\u00e9risent la R\u00e9publique sociale. Car les communautarismes se servent de l\u2019appauvrissement des quartiers populaires et des discriminations qui y sont subies pour alimenter le fait politico-religieux, notamment islamiste, et d\u00e9tourner les citoyens du combat social, la\u00efque et donc citoyen. En m\u00eame temps, la la\u00efcit\u00e9 doit aller de pair avec un antiracisme radical, ainsi qu\u2019avec une lutte sans faiblesse contre l\u2019antis\u00e9mitisme. Enfin, le combat la\u00efque doit \u00e9galement \u00eatre un fer de lance contre le patriarcat soutenu, entre autres, par les communautaristes religieux, et de ce fait participer de fa\u00e7on centrale au combat f\u00e9ministe.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n


\nRevenons-en \u00e0 pr\u00e9sent au texte publi\u00e9 par lundimatin<\/a> le 15 janvier 2018.
\nLe titre, \u00ab\u00a0LA BONNE CONSCIENCE DES INTELLECTUELS FRAN\u00c7AIS\u00a0\u00bb pose d\u00e9j\u00e0 probl\u00e8me car il n’existe pas de groupe homog\u00e8ne des \u00ab\u00a0intellectuels fran\u00e7ais\u00a0\u00bb qui serait affect\u00e9 en bloc d’une \u00ab\u00a0bonne conscience\u00a0\u00bb coupable \u00e0 l’\u00e9gard de l’histoire coloniale et des discriminations aujourd’hui \u00e0 l’oeuvre dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Ranger par exemple un Thomas Gu\u00e9nol\u00e9, politologue militant pour la France Insoumise ou un Alain Finkielkraut (pour ne prendre que le plus caricatural des intellectuels r\u00e9actionnaires) dans la m\u00eame cat\u00e9gorie serait une imposture. Ils sont pourtant tous deux des \u00ab\u00a0intellectuels fran\u00e7ais\u00a0\u00bb. La revue \u00ab\u00a0lundimatin\u00a0\u00bb, bien que capable de distanciation humoristique (elle qualifie ironiquement \u00ab\u00a0l’amour r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb pr\u00f4n\u00e9 par celle qu’elle d\u00e9fend d’ \u00ab\u00a0aussi d\u00e9sirable qu’un plan quinquennal sovi\u00e9tique\u00a0\u00bb) n’a peut-\u00eatre pas mesur\u00e9 ce qu’impliquait de pr\u00e9senter comme \u00ab\u00a0intellectuels juifs\u00a0\u00bb les signataires d’une tribune ciblant les \u00ab\u00a0intellectuels fran\u00e7ais\u00a0\u00bb. Sous pr\u00e9texte de se poser en Juifs choisissant le camp des non-blancs \u00ab\u00a0racis\u00e9s\u00a0\u00bb contre celui des blancs (forc\u00e9ment colonisateurs), ceux-ci en viennent \u00e0 s’extraire en tant qu’ \u00ab\u00a0intellectuels juifs\u00a0\u00bb de la cat\u00e9gorie \u00ab\u00a0intellectuels fran\u00e7ais\u00a0\u00bb reprenant de ce fait \u00e0 leur compte sous couvert d’antiracisme l’image antis\u00e9mite de l’intellectuel juif vu comme corps \u00e9tranger. C’est pour le moins f\u00e2cheux.<\/p>\n