\u00ab\u00a0Sortir le travail du carcan capitaliste est la condition d’une souverainet\u00e9 populaire sur la production sans laquelle il est impossible de construire pour chacun un projet de vie. En termes d’\u00e9ventail et de coh\u00e9rence des productions sur un territoire, quelle que soit sa taille, l’al\u00e9a d’une \u00e9conomie livr\u00e9e aux calculs de rentabilit\u00e9 d’un capital d\u00e9sormais mondialis\u00e9 est total : des pans entiers de l’activit\u00e9 disparaissent dans la rage impuissante des concern\u00e9s sans qu’ils aient eu leur mot \u00e0 dire. Seule une minorit\u00e9 des travailleurs y trouve son compte, car elle gagne en visibilit\u00e9 internationale. La majorit\u00e9 vit une pr\u00e9carisation faite de la soumission \u00e0 un management par la peur, le flicage, le chantage, et aussi l’acc\u00e8s de plus en plus difficile aux services publics, de l’inqui\u00e9tude des parents sur le devenir de leurs enfants. Si la rage, l’impuissance, l’inqui\u00e9tude restent sans espoir de changement dans la ma\u00eetrise de la production, (…) alors la tentation la tentation x\u00e9nophobe devient un recours, illusoire.<\/p>\n
Sur ce terrain de la x\u00e9nophobie, principal fond de commerce de l’extr\u00eame-droite, une seconde raison fait du travail, et de la g\u00e9n\u00e9ralisation de sa pratique communiste, l’enjeu essentiel. Le carcan du capital r\u00e9duit le travail \u00e0 la seule partie de l’activit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ratrice de profit pour les propri\u00e9taires lucratifs de l’outil, pour les pr\u00eateurs, pour les groupes capitalistes fournisseurs, donneurs d’ordre ou clients. Pris dans cet \u00e9tau, qui refuse de valider comme productives bien des activit\u00e9s pourtant utiles, et surtout qui r\u00e9duit en permanence l’emploi pour augmenter la productivit\u00e9, le travail est naturalis\u00e9 comme \u00e9tant en quantit\u00e9 limit\u00e9e. Pire, il est promis \u00e0 se r\u00e9duire si l’on en croit la propagande sur les effets, n\u00e9gatifs pour le travail, de la r\u00e9volution informationnelle, une propagande entretenue par la bourgeoisie car elle vient \u00e0 l’appui de son permanent chantage \u00e0 l’emploi. La peur grandit alors d’une immigration qui emp\u00eacherait de partager le travail \u00ab\u00a0entre nous\u00a0\u00bb. La condition sine qua non<\/em> de la sortie du d\u00e9bat public de la fange x\u00e9nophobe est de montrer, comme l’a fait la classe ouvri\u00e8re pour la sant\u00e9, que la valeur \u00e9conomique ne se r\u00e9duit pas \u00e0 son \u00e9troite pratique capitaliste, que d’immenses champs d’activit\u00e9 peuvent trouver une validation sociale comme productrices de valeur, comme travail, et que l’\u00e9limination du travail vivant \u00e0 des fins de valorisation du capital n’est pas une calamit\u00e9 naturelle, mais une composante de la pratique capitaliste de la valeur.<\/p>\n Ne sous-estimons pas le d\u00e9placement de la solidarit\u00e9 que cela suppose. J’insiste sur ce point de la solidarit\u00e9 car il y a une solidarit\u00e9 capitaliste, ou en tout cas compatible avec le capitalisme, et une solidarit\u00e9 communiste. La th\u00e9matique du \u00ab\u00a0partage du travail\u00a0\u00bb est aussi famili\u00e8re que d\u00e9sastreuse, car elle fait partie du pourrissement x\u00e9nophobe du d\u00e9bat public. \u00ab\u00a0Travailler moins\u00a0\u00bb, au sens de r\u00e9duire le temps d’emploi, est bien s\u00fbr \u00e9mancipateur, et ce mot d’ordre doit \u00eatre constant, car il s’agit de rendre possibles des activit\u00e9s men\u00e9es sans consid\u00e9ration de valeur \u00e9conomique. Mais \u00ab\u00a0travailler moins pour travailler tous\u00a0\u00bb est un mot d’ordre r\u00e9actionnaire qui naturalise la pratique capitaliste du travail et sa r\u00e9duction aux seules activit\u00e9s valorisant du capital. C’est, nous venons de le voir, admettre que le travail est par nature en quantit\u00e9 limit\u00e9e, et qu’il ne faut pas trop d’\u00e9trangers pour le partager. L’opposition \u00e0 la x\u00e9nophobie va alors se replier sur une pratique h\u00e9las classique de la solidarit\u00e9, une solidarit\u00e9 d’accompagnement des m\u00e9faits du capitalisme : la solidarit\u00e9 avec des victimes. Le risque est grand que la libre circulation des personnes disparaisse de fait du programme progressiste, car elle implique un possible afflux de travailleurs que seule pourrait assumer une pratique du travail \u00e9tendant son champ hors des limites que lui assigne le capital. Or cette pratique alternative du travail a disparu de l’horizon de trop d’opposants r\u00e9duits \u00e0 des actions en d\u00e9fnse qui d\u00e9pendent de l’agenda des r\u00e9formateurs. Que la solidarit\u00e9 avec des migrants incroyablement fragilis\u00e9s par les politiques de fermeture des fronti\u00e8res soit n\u00e9cessaire, c’est \u00e9vident. Mais s’en tenir l\u00e0 n’oppose \u00e0 la x\u00e9nophobie qu’un rempart de papier. Seule une politique de d\u00e9livrance syst\u00e9matique de visas, voire de suppression des visas, supprimera les drames et la solidarit\u00e9 qu’ils appellent. Mais cela suppose de mettre en oeuvre une tout autre solidarit\u00e9 que la solidarit\u00e9 de \u00ab\u00a0ceux qui ont\u00a0\u00bb avec \u00ab\u00a0ceux qui n’ont pas\u00a0\u00bb, qui est celle que cultive la bourgeoisie. D\u00e9passer \u00e0 l’\u00e9gard des migrants la solidarit\u00e9 avec des victimes demande la pratique d’une solidarit\u00e9 communiste, celle qui construit la classe r\u00e9volutionnaire : la solidarit\u00e9 dans la responsabilit\u00e9 de changer le travail pour le faire passer de sa pratique capitaliste, g\u00e9n\u00e9ratrice des murs et des centres de r\u00e9tention, \u00e0 sa pratique communiste qui ouvre le travail de fa\u00e7on in\u00e9puisable. Oui, le travail est in\u00e9puisable ! Contre la solidarit\u00e9 capitaliste avec ses victimes, la solidarit\u00e9 communiste \u00e0 promouvoir consiste \u00e0 assumer ensemble notre responsabilit\u00e9 pour conduire le travail \u00e0 un niveau tel que nous puissions accueillir tous les travailleurs d\u00e9sireux de venir en Europe.<\/p>\n Ainsi la ma\u00eetrise populaire du travail, et l’expansion de ce dernier dans sa pratique communiste sont le noeud de la victoire sur Macron et donc de la marginalisation de l’extr\u00eame-droite : cela doit \u00eatre fermement pos\u00e9 contre les campagnes contre le travail, cette dimension de la contre-r\u00e9volution capitaliste dont Beno\u00eet Hamon est aussi le porteur.\u00a0\u00bb<\/p>\n