{"id":285,"date":"2011-07-29T15:00:15","date_gmt":"2011-07-29T14:00:15","guid":{"rendered":"http:\/\/cut.the.crap.free.fr\/?p=285"},"modified":"2019-04-18T11:04:15","modified_gmt":"2019-04-18T09:04:15","slug":"la-connerie-souriante-des-emoticonnes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.incaudavenenum.org\/cut.the.crap\/la-connerie-souriante-des-emoticonnes\/","title":{"rendered":"La connerie souriante des \u00e9moticonnes"},"content":{"rendered":"

Dans un entretien publi\u00e9 le 28 juillet 2011 sur le site Atlantico<\/a> (lien retweet<\/em>\u00e9 par @PartiPirate<\/a> \u2014 merci de la trouvaille), le sociologue Vincenzo Susca pr\u00e9tend que \u00ab\u00a0le smiley fait exploser les codes bourgeois de l’\u00e9criture\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Alors, t’es gentil, camarade (puisqu’on fait exploser les codes bourgeois, je me permets de t’appeler \u00ab\u00a0camarade\u00a0\u00bb, tu permets ?), mais l’\u00e9criture sans smiley<\/em> \u00e0 la con, c’est pas un \u00ab\u00a0code bourgeois\u00a0\u00bb, c’est une mise en forme du \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2<\/em> (logos<\/em>) qui s’est d\u00e9velopp\u00e9e des si\u00e8cles avant que le premier bourgeois n’ait accapar\u00e9 sa premi\u00e8re plus-value. Tout au plus pourrait-on dire que l’usage des smileys<\/em> (ou \u00e9motic\u00f4nes) s’apparente \u00e0 un retour (tr\u00e8s relatif) au logogramme<\/a>, favoris\u00e9 par l’\u00e9mergence d’internet, v\u00e9ritable tour de Babel o\u00f9 la rationalisation alphab\u00e9tique se heurte \u00e0 la multitude des langues. On le voit bien aussi avec l’usage fr\u00e9quent de l’esperluette (\u00ab\u00a0&\u00a0\u00bb) et de l’arobase (\u00ab\u00a0@\u00a0\u00bb) devenus des signes universels.\u00a0 Mais si vraiment la mondialisation num\u00e9rique des \u00e9changes \u00e9crits devait entra\u00eener un abandon progressif du syst\u00e8me alphab\u00e9tique au profit des id\u00e9ogrammes et pictogrammes, on peut se demander si l’humanit\u00e9 ne gagnerait pas \u00e0 se convertir plut\u00f4t aux sinogrammes<\/a> d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9s par environ un quart des habitants de la plan\u00e8te. Les quelque 3000 signes m\u00e9moris\u00e9s par un Chinois ou un Japonais pour lire et \u00e9crire le langage courant sont \u00e0 mettre en parall\u00e8le avec la soixantaine de smileys<\/em><\/a> hideux int\u00e9gr\u00e9s dans la derni\u00e8re version d’Unicode<\/a> (et dont moins d’une dizaine sont couramment utilis\u00e9s). Autrement dit, si les internautes utilisent les smileys<\/em> plut\u00f4t que les sinogrammes, c’est vraiment, pour le coup, parce qu’ils n’ont rien de complexe \u00e0 signifier (poil au nez).<\/p>\n

Du coup, on peut se demander si le camarade Susca, du haut de son statut d’\u00e9minent chercheur et ma\u00eetre de conf\u00e9rence en sociologie de l’imaginaire, n’est pas en train de nous faire tout simplement l’apologie de la b\u00eatise du monde tel qu’il est<\/em>, participant ainsi, peut-\u00eatre inconsciemment, \u00e0 \u00ab\u00a0la fabrication du consentement\u00a0\u00bb (pour reprendre l’expression de Noam Chomsky et Edward Herman), ou \u00e0 \u00ab\u00a0la propagande du quotidien\u00a0\u00bb (pour reprendre celle d’Eric Hazan). D\u00e9cortiquons :<\/p>\n

Le smiley est l\u2019une des formes \u00e9l\u00e9mentaires de l\u2019\u00e9criture num\u00e9rique, l\u2019\u00e9l\u00e9ment grammatical de base. On ne peut pas s\u2019en passer. C\u2019est le visage, l\u2019\u00e9motion de celui qui l\u2019\u00e9crit<\/strong>.<\/p><\/blockquote>\n

Aurons-nous la cruaut\u00e9 de r\u00e9v\u00e9ler au camarade Susca que quelques internautes, n\u00e9anmoins, persistent \u00e0 s’en passer le plus souvent ? Nous ne sommes sans doute pas majoritaires, certes, et peut-\u00eatre m\u00eame sommes-nous en voie d’extinction, mais avec l’augmentation de l’esp\u00e9rance de vie dans les pays d\u00e9velopp\u00e9s, il est \u00e0 craindre que nous s\u00e9vissions encore quelque temps. Et puis, si deux points soulign\u00e9s d’un demi-cercle \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un rond jaune sont \u00ab\u00a0le visage, l’\u00e9motion de celui qui l’\u00e9crit\u00a0\u00bb, on peut se demander si le robot qui s’exprime ainsi sait r\u00e9ellement quelque chose des \u00e9motions dont la complexit\u00e9 et les nuances ne sauraient \u00eatre exprim\u00e9es par une dizaine de petits dessins.<\/p>\n

Il faut dire que le web est l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on voit de plus en plus la rencontre des corps. Dans le web, le corps est le message. Ce n\u2019est pas un hasard si l\u2019\u00e9rotisme ou la pornographie y sont privil\u00e9gi\u00e9es.<\/p><\/blockquote>\n

C’est marrant, moi \u00e0 vue de nez, j’aurais plut\u00f4t dit que \u00ab\u00a0l’\u00e9rotisme ou la pornographie\u00a0\u00bb sur internet \u00e9taient surtout une cons\u00e9quence des frustrations qui d\u00e9coulent de la domination masculine, du poids persistant de la morale religieuse (jud\u00e9o-chr\u00e9tienne, islamique ou autre), de la putification<\/em> capitaliste, de l’atomisation des individus priv\u00e9s de leurs liens de classe<\/em>, de l’ali\u00e9nation par le travail qui prive les hommes et les femmes de temps libre et de disponibilit\u00e9 affective et sexuelle, mais aussi de l’appauvrissement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 du langage, dont les causes sont multiples, mais dont les cons\u00e9quences sont l’incommunicabilit\u00e9 entre les individus (ce qui n’aide pas \u00e0 baiser). Dans ton cul le smiley<\/em> !<\/p>\n

(…) On peut donc r\u00e9sumer en disant que le smiley est le degr\u00e9 z\u00e9ro de l\u2019\u00e9criture car il s\u2019agit de l\u2019expression des corps, en tant que sensibilit\u00e9. Mieux encore, je dirais qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 de l\u2019inversion de la hierarchie entre le verbe et la chair. Le smiley est l\u2019\u00e9criture de la chair, le langage de l\u2019\u00e9motion publique et non de l\u2019opinion publique h\u00e9rit\u00e9e par la culture bourgeoise et moderne<\/strong>.<\/p><\/blockquote>\n

Tu t’emballes, camarade ! Que le smiley<\/em> soit le degr\u00e9 z\u00e9ro de l’\u00e9criture, c’est incontestable, mais de l\u00e0 \u00e0 en faire une \u00ab\u00a0expression des corps\u00a0\u00bb, une \u00ab\u00a0\u00e9criture de la chair\u00a0\u00bb, alors l\u00e0, non ! Aucun corps, aucune chair, ne ressemble \u00e0 \u00e7a<\/em>, ni ne s’exprime comme \u00e7a<\/em>. Tu aurais fait l’analogie avec les masques arch\u00e9typaux du th\u00e9\u00e2tre antique, l\u00e0 je dis pas. \u00c7a pouvait se tenir, \u00e0 la rigueur, encore que ces masques permettaient surtout d’identifier de loin<\/em> des personnages (et d’amplifier la voix des acteurs), \u00e0 charge pour le public de se concentrer ensuite sur leur discours oral et gestuel. Quant \u00e0 l’opposition entre \u00ab\u00a0\u00e9motion publique\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0opinion publique h\u00e9rit\u00e9e par la culture bourgeoise et moderne\u00a0\u00bb, elle oublie carr\u00e9ment la \u03b4\u03cc\u03be\u03b1<\/em> (doxa<\/em>) grecque, par exemple, bien ant\u00e9rieure \u00e0 l’essor de la \u00ab\u00a0culture bourgeoise\u00a0\u00bb. Et puis pourquoi n\u00e9gliger aussi la possibilit\u00e9 d’une opinion publique populaire,<\/em> critique du mod\u00e8le bourgeois, et s’appuyant n\u00e9anmoins sur la rationalit\u00e9 et l’intellect ? Le langage complexe, au vocabulaire riche, structur\u00e9 par une grammaire, une syntaxe et une orthographe rationnelles, produits d’une histoire longue, serait l’apanage de la bourgeoisie ? Et le populo, lui, devrait se contenter de petits Mickeys clignotant pour faire causer sa \u00ab\u00a0chair\u00a0\u00bb (parce que son cerveau, hein, \u00e7a doit pas lui servir beaucoup pour ob\u00e9ir au patron ou pointer au ch\u00f4mage) ? N’y aurait-il pas en fait chez notre universitaire s’extasiant devant le \u00ab\u00a0degr\u00e9 z\u00e9ro de l’\u00e9criture\u00a0\u00bb un certain m\u00e9pris de classe ? Je vous le demande.<\/p>\n

Plus loin, l’interviewer<\/em> pose pourtant une bonne question :<\/p>\n

Comment analyser l’\u00e9volution historique du smiley ? N\u00e9 dans le monde de l\u2019entreprise dans les ann\u00e9es 1960, il avait pour but d\u2019am\u00e9liorer le moral des employ\u00e9s. Puis, il a \u00e9t\u00e9 remis au go\u00fbt du jour par le mouvement techno, trente ans plus tard\u00a0: on pouvait le voir sur certaines pilules d\u2019ecstasy, par exemple\u2026<\/strong><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Mais la r\u00e9ponse du camarade Susca est affligeante :<\/p>\n

C\u2019est int\u00e9ressant. Cela montre bien les d\u00e9tournements effectu\u00e9s par la culture \u00e9lectronique. La communaut\u00e9, via les rapports sociaux \u00e9lectroniques, ont [sic]<\/em> d\u00e9tourn\u00e9 le smiley pour le changer en moyen d\u2019expression d\u2019une sensibilit\u00e9 ludique et festive. Elle a d\u00e9tourn\u00e9 les instruments de travail, de production et de p\u00e9dagogie pour les transformer en spectacle, en forme d\u2019amusement afin de c\u00e9l\u00e9brer un \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb joyeux. Il s\u2019agit donc du d\u00e9tournement du travail vers la f\u00eate<\/strong>.<\/p>\n

Bien entendu, le fait que cela soit aussi li\u00e9 \u00e0 l\u2019univers de l\u2019extase \u2013 je pense ici \u00e0 l\u2019ecstasy \u2013 montre une certaine forme d\u2019exc\u00e8s. Cela renvoie finalement au carnaval, au d\u00e9doublement des sens, \u00e0 quelque chose de tr\u00e8s joyeux, mais aussi de dangereux puisque l\u2019individu se perd dans quelque chose de plus grand que lui.<\/p><\/blockquote>\n

Eh oui ! Notre sympathique chercheur tombe ici dans le panneau de \u00ab\u00a0l’inversion concr\u00e8te de la vie\u00a0\u00bb par quoi Guy Debord d\u00e9finissait justement le \u00ab\u00a0Spectacle<\/em>\u00a0\u00bb : il croit (ou veut nous faire croire) que le smiley<\/em> caract\u00e9rise un \u00ab\u00a0d\u00e9tournement du travail vers la f\u00eate\u00a0\u00bb par la \u00ab\u00a0culture \u00e9lectronique\u00a0\u00bb, alors que pr\u00e9cis\u00e9ment, le smiley<\/em> caract\u00e9rise l’inverse : un \u00ab\u00a0d\u00e9tournement de la f\u00eate vers le travail\u00a0\u00bb par int\u00e9riorisation des seuls modes de communication autoris\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 spectaculaire-marchande<\/em>. La sous-culture<\/em> \u00e9lectronique du smiley (cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l’origine par \u00ab\u00a0le monde de l’entreprise\u00a0\u00bb) est ce que le capitalisme laisse au peuple afin qu’il puisse \u00ab\u00a0s’amuser\u00a0\u00bb avec son instrument de travail, c’est-\u00e0-dire afin qu’il soit encore d’une certaine mani\u00e8re dans le travail m\u00eame lorsqu’il fait la \u00ab\u00a0f\u00eate\u00a0\u00bb, f\u00eate qui perd ainsi tout aspect lib\u00e9ratoire. Il faut que le peuple, qui a toutes les raisons objectives d’\u00eatre malheureux<\/em>, soit absolument \u00ab\u00a0joyeux\u00a0\u00bb (on lui vendra les drogues n\u00e9cessaires \u00e0 ce bonheur factice, m\u00eame si cela montre \u00ab\u00a0une certaine forme d’exc\u00e8s\u00a0\u00bb, revers de cette souriante m\u00e9daille). Il faut que le peuple, qu’on exploite jusqu’au trognon, ne puisse plus inventer de formes vraiment<\/em> \u00ab\u00a0ludiques\u00a0\u00bb d’expression comme la gr\u00e8ve, la manifestation, la s\u00e9questration de patron, l’occupation d’usine, l’insurrection, la r\u00e9volution… parce que c’est un petit peu vieux jeu, sans doute, comme \u00ab\u00a0amusement\u00a0\u00bb, (et assur\u00e9ment trop dangereux pour l’ordre \u00e9tabli). Il ne faut plus que le peuple puisse exprimer son malaise, sa d\u00e9pression, son d\u00e9sespoir, sa fatigue (un ecsta<\/em> et \u00e7a repart ! \u2014 et de nos jours, c’est plut\u00f4t la coca\u00efne qui se d\u00e9mocratise, d’ailleurs). C’est s\u00fbr qu’avec une dizaine de smileys<\/em> dans ton disque dur, tu vas avoir du mal \u00e0 faire autre chose que c\u00e9l\u00e9brer ce \u00ab\u00a0nous joyeux\u00a0\u00bb qui remplit le camarade Susca d’extase<\/em>. Sauf que ce \u00ab\u00a0nous joyeux\u00a0\u00bb, c’est pas vraiment un \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb : essaie d’organiser une vraie action collective avec des zombies d\u00e9fonc\u00e9s \u00e0 l’ecsta<\/em> ou \u00e0 la coke<\/em> et ne sachant s’exprimer que par onomatop\u00e9es (\u00e0 l’oral) ou par smileys <\/em>(\u00e0 l’\u00e9crit) ! Et puis, ce \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb, il est pas vraiment si \u00ab\u00a0joyeux\u00a0\u00bb que \u00e7a, m\u00eame s’il n’a plus les outils pour exprimer autre chose qu’un bonheur forc\u00e9, ce qui fait que nombre d’individus risquent de \u00ab\u00a0se perdre dans quelque chose de plus grand\u00a0\u00bb qu’eux, doux euph\u00e9misme pour dire qu’ils finissent carr\u00e9ment \u00e0 la rue, \u00e0 l’asile ou \u00e0 la morgue. \u00d4 joie ludique et festive !<\/p>\n

Nouvelle bonne question :<\/p>\n

Ne marque-t-il pas aussi la fin de l\u2019ironie dans les \u00e9changes par \u00e9crit, un manque de subtilit\u00e9\u00a0?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

La r\u00e9ponse vaut son pesant du pillules qui font danser :<\/p>\n

On se fourvoie en disant que les cultures contemporaines sont \u00ab\u00a0d\u00e9biles\u00a0\u00bb, si vous me passez l\u2019expression. En r\u00e9alit\u00e9, derri\u00e8re chaque smiley, il y a une histoire. Derri\u00e8re chaque forme de communication ponctu\u00e9e par un smiley, il existe du secret, du myst\u00e8re, des subtilit\u00e9s que seuls les membres de la \u00ab\u00a0tribu\u00a0\u00bb concern\u00e9e peuvent comprendre.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

L\u00e0, on se dit qu’il a d\u00fb prendre des trucs vachement forts et carr\u00e9ment hallucinog\u00e8nes, le Vincenzo. Gare \u00e0 la descente !<\/p>\n

Il y a de la r\u00e9cr\u00e9ation et de la recr\u00e9ation qui se joue l\u00e0-dedans, notamment au sein des jeunes g\u00e9n\u00e9rations qui arrivent \u00e0 communiquer avec cinq personnes \u00e0 la fois tout en jouant \u00e0 un jeu vid\u00e9o et en faisant leurs devoirs en m\u00eame temps. Les g\u00e9n\u00e9rations plus \u00e2g\u00e9es sont incapables de faire cela.<\/p><\/blockquote>\n

Le probl\u00e8me, c’est que les \u00ab\u00a0jeunes g\u00e9n\u00e9rations\u00a0\u00bb, pas plus que les \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9rations plus \u00e2g\u00e9es\u00a0\u00bb, ne sont vraiment capables \u00ab\u00a0de faire cela\u00a0\u00bb, en r\u00e9alit\u00e9. Parce que : 1) elles jouent \u00e0 des jeux vid\u00e9os \u00e0 la place de<\/em> faire leurs devoirs et non en m\u00eame temps<\/em> (il y a d’ailleurs sans doute d\u00e9j\u00e0 des huiles au minist\u00e8re de l’ex-Education nationale qui r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 comment transformer les cours en jeux vid\u00e9os \u00ab\u00a0ludiques\u00a0\u00bb aimablement sponsoris\u00e9s<\/em> par qui de droit) ; 2) elles ne communiquent pas<\/em> avec 5 personnes \u00e0 la fois, elles \u00e9changent des smileys<\/em> et des borborygmes avec 5 personnes \u00e0 la fois, ce que les \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9rations plus \u00e2g\u00e9es\u00a0\u00bb sont parfaitement \u00e0 m\u00eame de faire aussi pour peu qu’elles renoncent justement \u00e0 communiquer avec le langage des \u00eatres humains et \u00e0 \u00e9noncer des messages complexes. Si tumkroipa c kta r1 piG \ud83d\ude42 MDR !!! D’ailleurs, en cherchant bien, on peut trouver des vieux qui ne savent pas \u00e9crire (beaucoup de cadres, de chefs d’entreprise…) mais aussi des jeunes qui s’expriment par phrases complexes, m\u00eame \u00e0 l’\u00e9crit. J’en ai m\u00eame d\u00e9j\u00e0 vu qui savaient accorder un participe pass\u00e9 avec le compl\u00e9ment d’objet direct lorsque celui-ci est situ\u00e9 avant l’auxiliaire avoir<\/em> et qui n’avaient que m\u00e9pris pour les smileys<\/em> et autres kikoo, lol<\/em>…<\/p>\n

Ce n’est pas fini :<\/p>\n

Auparavant, le travail et le politique \u00e9taient les moteurs de la soci\u00e9t\u00e9. D\u00e9sormais, c\u2019est l\u2019inverse\u00a0: ce sont les rapports soci\u00e9taux de base qui d\u00e9veloppent des formes culturelles, qui se propagent ensuite dans les sph\u00e8res du travail ou du politique<\/strong>. Le smiley est donc l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments du feu sacr\u00e9 du quotidien.<\/p><\/blockquote>\n

Pourtant, l’interwiever<\/em> avait bien rappel\u00e9 plus haut que le smiley<\/em> venait du \u00ab\u00a0monde de l’entreprise\u00a0\u00bb, ce qui montre exactement l’inverse de la plaisante inversion qu’a cru d\u00e9nicher Susca. Ces \u00ab\u00a0formes culturelles\u00a0\u00bb sont bien venues des \u00ab\u00a0sph\u00e8res du travail\u00a0\u00bb pour modeler les \u00ab\u00a0rapports soci\u00e9taux\u00a0\u00bb de mani\u00e8re \u00e0 en extirper toute dimension \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb. Quant au \u00ab\u00a0feu sacr\u00e9 du quotidien\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0tu sais o\u00f9 tu peux te le mettre ?\u00a0\u00bb te diront sans doute les victimes de la folie \u00e9conomique non contenue par le politique (avec un bon gros bras d’honneur en guise de smiley<\/em>).<\/p>\n

On constate ainsi que le travail et le politique essayent de r\u00e9sister, de survivre malgr\u00e9 leur obsolescence en martyrisant les formes de communication sensibles issues du r\u00e9seau num\u00e9rique.<\/p><\/blockquote>\n

\"graffiti\"
Graffiti de Guy Debord (1953)<\/figcaption><\/figure>\n

C’est vrai, ne martyrisons plus les gentils smileys<\/em> ! Plus s\u00e9rieusement, \u00ab\u00a0l’obsolescence\u00a0\u00bb du politique est un v\u0153u pieu, camarade. Les r\u00e9volutions arabes et le mouvement des Indign\u00e9s montrent au contraire un retour du politique qui, cette fois, il est vrai, a su \u00ab\u00a0d\u00e9tourner\u00a0\u00bb les instruments de communication modernes \u00e0 son profit.
\nQuant \u00e0 \u00ab\u00a0l’obsolescence\u00a0\u00bb du travail, on y travaille, merci.<\/p>\n

Question :<\/p>\n

Le smiley serait donc le symbole du combat qui oppose Internet au pouvoir politique\u00a0?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

R\u00e9ponse hilarante :<\/p>\n

Absolument. Mais ce n\u2019est pas un combat r\u00e9volutionnaire. Ce combat se joue sur un mode ludique, sur le mode de la f\u00eate<\/strong>. Ce n\u2019est pas une guerre. Internet est alternatif au pouvoir politique, bien-s\u00fbr. Mais son but n\u2019est pas de s\u2019opposer \u00e0 celui-ci. Il s\u2019agit d\u2019un monde qui n\u2019a pas besoin de s\u2019opposer au syst\u00e8me pour exister, mais dessine des formes d\u2019autonomie dou\u00e9es de mythes, dieux et \u00e9motions propres, ainsi que de ses propres formes de pouvoir (…).<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Mais si, il y a une guerre, sur internet, comme ailleurs. C’est une guerre sociale men\u00e9e par l’oligarchie capitaliste contre l’ensemble de la plan\u00e8te. Internet n’est pas \u00ab\u00a0alternatif au pouvoir politique\u00a0\u00bb. La seule alternative \u00e0 un pouvoir politique, c’est un autre<\/em> pouvoir politique (par exemple un pouvoir qui appartiendrait vraiment<\/em> au peuple). Internet n’est pas un pouvoir, c’est juste un moyen (ou un espace) de communication, mais les forces qui s’affrontent peuvent s’en servir, et cela fait d\u00e9j\u00e0 longtemps que le pouvoir \u00e9conomique (bien plus que le pouvoir politique qui n’est plus que son valet) r\u00e9alise le cauchemar d’Orwell en utilisant les armes de la connerie publicitaire, du nivellement par le bas, de l’appauvrissement du langage, de la putification<\/em> par le biais, notamment, d’internet, afin d’endormir le peuple et de lui \u00f4ter jusqu’\u00e0 l’id\u00e9e m\u00eame de r\u00e9volte politique et sociale. Il est temps justement de mener un vrai \u00ab\u00a0combat r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb contre un syst\u00e8me qui nous emp\u00eache d’exister. Cela peut se faire aussi gr\u00e2ce \u00e0 internet, toutes g\u00e9n\u00e9rations confondues. On en per\u00e7oit d\u00e9j\u00e0 les fr\u00e9missements. Et pendant ce temps-l\u00e0, camarade Susca, vas-tu continuer \u00e0 applaudir en souriant devant 3 smileys<\/em> ludiques et apolitiques ?<\/p>\n

Cut the crap<\/em> !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans un entretien publi\u00e9 le 28 juillet 2011 sur le site Atlantico (lien retweet\u00e9 par @PartiPirate \u2014 merci de la trouvaille), le sociologue Vincenzo Susca pr\u00e9tend que \u00ab\u00a0le smiley fait exploser les codes bourgeois de l’\u00e9criture\u00a0\u00bb. Alors, t’es gentil, camarade (puisqu’on fait exploser les codes bourgeois, je me permets de t’appeler \u00ab\u00a0camarade\u00a0\u00bb, tu permets ?), … Continuer la lecture de « La connerie souriante des \u00e9moticonnes »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[5],"tags":[93,102,135,147,249,323,351],"class_list":["post-285","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-novlangue-2","tag-edward-herman","tag-eric-hazan","tag-george-orwell","tag-guy-debord","tag-noam-chomsky","tag-spectacle","tag-vincenzo-susca"],"yoast_head":"\nLa connerie souriante des \u00e9moticonnes - Cut The Crap<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.incaudavenenum.org\/cut.the.crap\/la-connerie-souriante-des-emoticonnes\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La connerie souriante des \u00e9moticonnes - Cut The Crap\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Dans un entretien publi\u00e9 le 28 juillet 2011 sur le site Atlantico (lien retweet\u00e9 par @PartiPirate \u2014 merci de la trouvaille), le sociologue Vincenzo Susca pr\u00e9tend que \u00ab\u00a0le smiley fait exploser les codes bourgeois de l’\u00e9criture\u00a0\u00bb. 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Une classe aussi consciente d'elle-m\u00eame, aussi habit\u00e9e par la lutte des classes (celle des grandes fortunes), a besoin\u2026","rel":"","context":"Dans "Citations"","block_context":{"text":"Citations","link":"https:\/\/www.incaudavenenum.org\/cut.the.crap\/category\/lectures\/citations\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":1398,"url":"https:\/\/www.incaudavenenum.org\/cut.the.crap\/bourgeois\/","url_meta":{"origin":285,"position":5},"title":"Bourgeois","author":"Serge Victor","date":"30 septembre 2018","format":"quote","excerpt":"\"J'appelle donc bourgeois de chez nous un Fran\u00e7ais qui ne doit pas ses ressources au travail de ses mains ; dont les revenus, quelle qu'en soit l'origine, comme la tr\u00e8s variable ampleur, lui permettent une aisance de moyens et lui procurent une s\u00e9curit\u00e9, dans ce niveau, tr\u00e8s sup\u00e9rieure aux hasardeuses\u2026","rel":"","context":"Dans "Citations"","block_context":{"text":"Citations","link":"https:\/\/www.incaudavenenum.org\/cut.the.crap\/category\/lectures\/citations\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.incaudavenenum.org\/cut.the.crap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.incaudavenenum.org\/cut.the.crap\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.incaudavenenum.org\/cut.the.crap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.incaudavenenum.org\/cut.the.crap\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.incaudavenenum.org\/cut.the.crap\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=285"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.incaudavenenum.org\/cut.the.crap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/285\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1635,"href":"https:\/\/www.incaudavenenum.org\/cut.the.crap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/285\/revisions\/1635"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.incaudavenenum.org\/cut.the.crap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.incaudavenenum.org\/cut.the.crap\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.incaudavenenum.org\/cut.the.crap\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}